【非遺文化·匠心傳承】——范張雞黍傳說(shuō)

皇家驛站“范張雞黍”園區(qū) 

“范張雞黍傳說(shuō)”發(fā)生在駐馬店市汝南縣， 2000多年來(lái)，一直在河南、山東等眾多區(qū)域廣泛傳播。范張雞黍典故被列入中國(guó)“八拜之交”。

汝南縣二賢祠里供奉的張劭與范式塑像 

東漢末年，汝南縣的張劭與山東金鄉(xiāng)縣的范式在洛陽(yáng)同窗讀書(shū)，結(jié)拜為兄弟。臨別，范式說(shuō)：“隔年三月三，一定去你家拜望母親大人”。一眨眼兒，隔年的三月三到了。這天，范式千里迢迢，如約而來(lái)，張劭全家喜出望外，殺雞煮米，熱情款待。時(shí)隔多年，張劭病危，托夢(mèng)給范式，不見(jiàn)哥一眼兒，死不瞑目。在京城做了官兒的范式，素衣白馬，千里吊孝。殯了張劭，范式發(fā)現(xiàn)白馬因累而死，就手兒把白馬埋在張劭墓旁邊兒，并為張劭守墳百天，且發(fā)誓百年后與兄弟合葬。后來(lái)，他家人按他的遺愿將他的衣帽送來(lái)與張劭合葬。在汝南縣留下了“信義橋”、“雞黍臺(tái)”、“信義冢”、“白馬冢”和“二賢祠”等眾多歷史文化遺跡、遺存。在皇家驛站修建了1.4萬(wàn)多平米的范張雞黍?qū)ｎ}園區(qū)。

范張雞黍傳說(shuō)傳承人王文遠(yuǎn)在汝南縣圖書(shū)館查看資料 

故事特征：口頭的生動(dòng)性；跨省跨區(qū)域性；版本多樣性；衍生性；群體傳承性；“八拜之交”和核心價(jià)值觀(guān)的高價(jià)值性。

范張雞黍傳說(shuō)傳承人王文遠(yuǎn)在汝南縣金鋪鎮(zhèn)采訪(fǎng)

東漢末年至今，范張雞黍傳說(shuō)長(zhǎng)盛不衰。清末重修“二賢祠”擴(kuò)大了傳播。民國(guó)至今越來(lái)越多的個(gè)人及團(tuán)體的祭拜活動(dòng)促進(jìn)了故事的傳播。傳承方式以私塾口傳身授與社會(huì)傳承相結(jié)合。傳承譜系可追溯五代：第一代清末王敬華、第二代民國(guó)王哲相，第三代現(xiàn)代王國(guó)慶，第四代王文遠(yuǎn)，第五代桂雪莉。

山東金鄉(xiāng)縣相關(guān)人員來(lái)汝南縣信義殿考察

近年來(lái)，駐馬店市將范張雞黍列入“以文化城”十大故事，在皇家驛站核心景區(qū)修建1.4萬(wàn)多平米的范張雞黍園區(qū)。河南省汝南縣與山東省金鄉(xiāng)縣兩個(gè)范張雞黍故事發(fā)源地不斷互訪(fǎng)，促進(jìn)了兩省的文化交流。

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