重陽(yáng)節(jié)登高
茱萸
重陽(yáng)文化。重陽(yáng)節(jié)起源于上蔡縣。上蔡縣已被認(rèn)定為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”。重陽(yáng)節(jié)已被國(guó)務(wù)院確定為“老人節(jié)”，借以弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的光榮傳統(tǒng)。“重陽(yáng)節(jié)特種郵票”首發(fā)式在上蔡舉行。市、縣為宣傳重陽(yáng)文化舉辦一系列活動(dòng)。如舉辦研討會(huì)，出版專輯，組織重陽(yáng)登高活動(dòng)，修復(fù)遺址等。
簡(jiǎn)介
2010年7月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)認(rèn)證河南省南陽(yáng)市西峽縣為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”。
認(rèn)證過程
七月西峽，風(fēng)光如畫。7月17日至19日，由中國(guó)民協(xié)黨組成員、副秘書長(zhǎng)趙鐵信和中國(guó)民協(xié)副主席、河南省文聯(lián)副主席夏挽群帶領(lǐng)中國(guó)民協(xié)專家組一行12人赴河南省西峽縣，對(duì)西峽縣申報(bào)“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”的建立進(jìn)行考察論證。
專家組冒雨深入到該縣重陽(yáng)鎮(zhèn)的重陽(yáng)寺、重陽(yáng)湖、馬鞍橋、奎嶺村和丹水鎮(zhèn)菊花山、菊潭遺址以及重陽(yáng)登高勝地寺山、歷史上文人墨客留下眾多重陽(yáng)文化詩(shī)篇的石門湖進(jìn)行考察論證，尋根重陽(yáng)文化，并同當(dāng)?shù)孛耖g人士和民間文化工作者進(jìn)行了座談。
中國(guó)民協(xié)黨組成員、副秘書長(zhǎng)趙鐵信說：“西峽地處秦楚文化的交匯處，重陽(yáng)文化地域特色濃厚，內(nèi)容豐富，作為一項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要在保護(hù)中開發(fā)，使之成為西峽名片、靈魂和精神支柱。”
中國(guó)民協(xié)副主席、河南省文聯(lián)副主席夏挽群認(rèn)為，在西峽打造一個(gè)全國(guó)重陽(yáng)文化中心，條件得天獨(dú)厚。要做好重陽(yáng)文化的保護(hù)性開發(fā)， 為天下孝子打造一個(gè)下跪的地方，要立足中國(guó)，把西峽打造成全國(guó)重陽(yáng)文化的保護(hù)中心、研究中心、展示中心、推廣中心。
經(jīng)過充分考察論證，專家組一致認(rèn)為：有“茂林修竹地，菊花茱萸鄉(xiāng)”美稱的西峽縣，是中國(guó)重陽(yáng)文化的重要傳承地。西峽重陽(yáng)文化歷史悠久，典籍記載翔實(shí)，遺址遺存眾多，民俗文化厚重，具有重要的保護(hù)價(jià)值。為推動(dòng)重陽(yáng)節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，一致同意推薦西峽縣為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”并建立“中國(guó)重陽(yáng)文化研究中心”。
專家組的考察論證報(bào)告已上報(bào)中國(guó)民協(xié)，經(jīng)中國(guó)民協(xié)批準(zhǔn)后，將于今年“九九重陽(yáng)節(jié)”舉行隆重的授牌儀式。
西峽縣重陽(yáng)文化介紹
西峽縣重陽(yáng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)記載，隋唐時(shí)期，因這里重陽(yáng)節(jié)俗盛，菊花山名聲遠(yuǎn)播，因而專設(shè)“菊潭縣”長(zhǎng)達(dá)250年之久。李白、孟浩然、杜甫、蘇軾、元好問等文人墨客都曾到西峽登高賞菊，在西峽留下與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞歌賦多篇。在西峽縣，以“重陽(yáng)”命名和與“重陽(yáng)”相關(guān)的地理標(biāo)識(shí)多達(dá)20余個(gè)。重陽(yáng)鎮(zhèn)重陽(yáng)寺現(xiàn)存的“天子萬年碑”和“李氏瓦”，是重陽(yáng)公主之母李娘娘在此生活，并傳入古代宮廷重陽(yáng)文化的有力佐證。農(nóng)歷九月初九，人們?cè)谶@里登高、喊山、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、戴茱萸囊等風(fēng)俗習(xí)慣，已流傳上千年。
重陽(yáng)文化與西峽
農(nóng)歷九月九，日月并陽(yáng)，兩九相重，故稱重陽(yáng)，也叫重九。“重陽(yáng)節(jié)”始于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢。屈原在《遠(yuǎn)游》中就有“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。漢代時(shí)重陽(yáng)節(jié)已成為約定成俗的節(jié)日，一直流傳至今。重陽(yáng)節(jié)在我國(guó)民間，東南亞等國(guó)家和地區(qū)影響很大，是深受華人推崇和喜愛的傳統(tǒng)民間節(jié)俗活動(dòng)。1989年，國(guó)務(wù)院正式將重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，取農(nóng)歷九月九“久久”長(zhǎng)壽之意。2006年國(guó)務(wù)院又將“重陽(yáng)節(jié)”確定為我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。
歷史中的“西峽重陽(yáng)文化”
西峽縣地處豫西南邊陲,豫鄂陜?nèi)〗粫?huì)處，秦風(fēng)楚韻交會(huì)，人文文化和民俗文化相互交織，形成獨(dú)特的地域文化，重陽(yáng)文化在西峽歷史悠久。西峽縣境內(nèi)的重陽(yáng)店地名，數(shù)千年來一直延續(xù)至今，現(xiàn)在為重陽(yáng)鎮(zhèn)所在地，以重陽(yáng)命名為地名的鎮(zhèn)，全國(guó)僅此一地。西峽境內(nèi)的菊潭和菊花山，在唐朝久負(fù)盛名，是唐朝文人騷客九月登高賦詩(shī)的首選之地。
西峽自古被譽(yù)為菊文化之鄉(xiāng)，丹水的菊花山是著名的千古勝景。在漢班固的《漢書 地理志》載：“析有菊水，出析谷”（析縣，即今天的西峽縣）。以及東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》、葛洪的《抱樸子》、北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》、唐代風(fēng)俗學(xué)家歐陽(yáng)詢的《藝文類聚 風(fēng)俗通》等對(duì)菊花山的勝景和菊潭水的神奇都有詳細(xì)記載。
西峽既是重陽(yáng)節(jié)文化主旨菊的千古故地，又是全國(guó)唯一一個(gè)用“重陽(yáng)”為地名的重陽(yáng)節(jié)文化中樞地。著名考古學(xué)家王大有在《三皇五帝時(shí)代》記載：公元前2240年左右，堯的兒子丹朱曾在這里建立軍事要塞“重陽(yáng)店”。又據(jù)《西峽縣志》（區(qū)劃）一節(jié)記載：明成化十二年（1476年），今西峽縣境內(nèi)有11保，即內(nèi)鄉(xiāng)保、丹水保、菊潭保、重陽(yáng)保等。從區(qū)劃沿革看，重陽(yáng)店早在明成化十二年就獨(dú)立設(shè)保，上溯不可考，但下溯至今未變。重陽(yáng)店佛爺山下的重陽(yáng)寺，是全國(guó)唯一個(gè)以重陽(yáng)命名的寺廟。現(xiàn)在重修的重陽(yáng)寺內(nèi)，保留著從老重陽(yáng)寺遺址中發(fā)掘的“天子萬年碑”和“恭李氏瓦”。重陽(yáng)鎮(zhèn)民間文化的信物，都和重陽(yáng)文化有關(guān)。
詩(shī)文中的“西峽重陽(yáng)文化”
以菊花、茱萸等為主旨的重陽(yáng)節(jié)文化，無論歲月怎樣更迭，作為一種地域主脈文化一直在西峽沿襲相承。
公元前312年，屈原曾首次被流放于漢江北具體位置就在西峽?，F(xiàn)在西峽回車鎮(zhèn)有一個(gè)村子叫屈原崗，還有一座屈原廟。屈原在《離騷》中有“餐秋菊之落英”，就是食重陽(yáng)糕。在《東皇太一》中的“奠桂酒兮椒漿”，就是釀茱萸酒祭奠東皇太一神。在《遠(yuǎn)游》中的“集重陽(yáng)入帝宮兮”，就是把西峽民間的重陽(yáng)節(jié)文化習(xí)俗傳入楚王宮庭。
李白、孟浩然、杜甫、賈島、蘇軾、元好問、鄭板橋等歷代文人墨客都曾在重陽(yáng)節(jié)期間到西峽登臨菊花山、游覽菊潭水，寫下《感舊》、《尋菊潭主人不遇》、《賞菊》、《石門陂留辭從叔譽(yù)》等一大批有關(guān)西峽重陽(yáng)文化的詩(shī)篇。
特別是金代大詩(shī)人元好問，在任內(nèi)鄉(xiāng)（縣治在西峽）縣令時(shí)（1230年），為母丁憂，特在菊花山下的白鹿原置新齋一所，居住3年，菊潭賞菊和菊花山登高成為他重陽(yáng)節(jié)不可缺少的一部分。關(guān)于西峽的重陽(yáng)節(jié)文化和菊文化，曾寫下了《宿菊潭》、《婆羅門引 菊潭秋》、《水調(diào)歌頭 長(zhǎng)壽新齋》、《自菊潭丹水還，寄嵩前故人》、《七絕 長(zhǎng)壽山元夕》等數(shù)十首詩(shī)詞。 重陽(yáng)登高勝地——寺山半山亭
民俗中的“西峽重陽(yáng)文化”
在西峽縣民間至今仍流傳著眾多有關(guān)重陽(yáng)文化的傳說，其中流傳最久、影響最大的是“重陽(yáng)公主”的傳說。東漢安帝年間，愛妃李娘娘受閆氏所害，經(jīng)秦楚古道逃至重陽(yáng)店。恰在農(nóng)歷九月九這天生下一女，取名重陽(yáng)女。幾年后的一個(gè)秋天，李娘娘死于一場(chǎng)大瘟疫，后重陽(yáng)女長(zhǎng)大成人，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩赵谵r(nóng)歷九月九重陽(yáng)節(jié)斬除瘟魔為母報(bào)仇有功，被安帝封為重陽(yáng)公主。重陽(yáng)女每年農(nóng)歷九月九前后都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城孝敬父皇，把當(dāng)?shù)氐歉?、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。從此重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗由民間傳入宮中，又從宮中傳遍中華大地。重陽(yáng)公主百歲而亡，當(dāng)?shù)厝罕姙橹仃?yáng)公主修了重陽(yáng)寺，年年重陽(yáng)節(jié)前來朝拜。從重陽(yáng)女到重陽(yáng)公主再到重陽(yáng)寺，都是在傳頌和敬拜一位女性，所以人們又把重陽(yáng)節(jié)叫“女兒節(jié)”。
西峽的菊花山和重陽(yáng)寺是遠(yuǎn)古時(shí)重陽(yáng)節(jié)文化和民俗的集散地，重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗在西峽表現(xiàn)的尤為突出。主要有登高、賞菊、插茱萸、佩茱萸囊，吃重陽(yáng)糕，飲菊花酒、茱萸酒，接出嫁的女兒回家過節(jié)和尊老敬老。
除以上民間習(xí)俗外，西峽重陽(yáng)節(jié)還有一個(gè)重要習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)日祭奠。每年農(nóng)歷九月九重陽(yáng)節(jié)，都是重陽(yáng)寺的重大祭典日。本地民眾，鄰近的湖北、陜西民眾也都呼朋引伴齊聚到重陽(yáng)寺，獻(xiàn)五谷，頌揚(yáng)李娘娘和重陽(yáng)女，祭案上擺重陽(yáng)糕、菊花酒、茱萸枝，然后扶老攜幼登菊花山、佛爺山、云彩山等登高望遠(yuǎn)，人人佩戴茱萸囊，家家烹制重陽(yáng)糕，戶戶都要釀菊花酒。同時(shí)，重陽(yáng)寺里唱大戲，重頭戲是根據(jù)重陽(yáng)寺李娘娘的傳說編排的曲劇。祭典結(jié)束后，家家都要在當(dāng)日大吃重陽(yáng)糕、痛飲菊花酒。
現(xiàn)實(shí)中的“西峽重陽(yáng)文化”
西峽縣重修的重陽(yáng)寺
近年來，西峽縣把重陽(yáng)文化作為一項(xiàng)重要的旅游文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)打造，著力傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。先后成立了重陽(yáng)文化研究與開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組、西峽重陽(yáng)文化研究會(huì)，對(duì)重陽(yáng)文化進(jìn)行初步研究，制訂了“重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”保護(hù)方案，組織編寫了電影劇本《重陽(yáng)寺》，結(jié)集出版《重陽(yáng)節(jié)探源》一書。投入資金對(duì)重陽(yáng)寺、登高臺(tái)進(jìn)行修繕，在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心成功注冊(cè)了“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)菊文化之鄉(xiāng)”通用網(wǎng)址。
今年7月17日至19日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)組織專家、教授到西峽實(shí)地考察論證，一致認(rèn)為西峽重陽(yáng)文化歷史悠久，典籍記載翔實(shí)，遺址遺存眾多，民俗文化厚重，論定西峽是重陽(yáng)文化的重要傳承地。今年重陽(yáng)文化節(jié)，中國(guó)民協(xié)向西峽縣頒發(fā)了“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”的匾牌。
為著力打造“重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”品牌，西峽已對(duì)開發(fā)重陽(yáng)文化作了詳細(xì)規(guī)劃，將修復(fù)重陽(yáng)寺、登高臺(tái)，建設(shè)佛爺山重陽(yáng)文化主題廣場(chǎng)。開發(fā)建設(shè)云彩山重陽(yáng)文化、菊花山菊花文化等旅游景點(diǎn)，開發(fā)重陽(yáng)糕、茱萸囊、菊花枕、菊花酒等重陽(yáng)節(jié)旅游產(chǎn)品，舉辦重陽(yáng)文化節(jié)，把重陽(yáng)文化打造成西峽文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭。
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